常接觸日本游戲或者其他來(lái)自日本的文化創(chuàng)作的讀者應(yīng)該都有一個(gè)共識(shí)：日本人是真的喜歡西方文化。無(wú)論是游戲，電影，小說(shuō)，漫畫還是動(dòng)畫，只要是來(lái)自日本的文化創(chuàng)作都不可避免的會(huì)有著大量來(lái)自西方的文化痕跡。而這與日本近代以來(lái)的文化發(fā)展有著極為密切的發(fā)展。

那么今天，就讓我們從Jrpg與所謂的“日式奇幻”說(shuō)起，談?wù)勅毡井?dāng)今對(duì)于西方長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的文化崇拜。

（近些年來(lái)鋪天蓋地的“異世界”就是文化崇拜的外在表現(xiàn)）

如果要探尋日本對(duì)西方崇拜的根源，或許我們需要將時(shí)間倒退到十九世紀(jì)上頁(yè)。當(dāng)時(shí)的日本在幕府的統(tǒng)治下實(shí)行著閉關(guān)鎖國(guó)的策略，幕府試圖通過(guò)這種方式來(lái)避免來(lái)自外界的文化與精神影響自己的統(tǒng)治。但十九世紀(jì)正是歷史上美，英，法等列強(qiáng)崛起，向外大肆擴(kuò)張的時(shí)期，它們自然不會(huì)對(duì)于日本這個(gè)東亞地區(qū)的“橋頭堡”視而不見。于是在1854年，在日本江戶灣勞作的漁民看到了從遠(yuǎn)方逐漸靠近的幾艘軍艦，以及軍艦火炮耀眼的火光。美國(guó)東印度艦隊(duì)的司令馬修·培里用大艦大炮撬開了日本的國(guó)門，這場(chǎng)被叫做“黑船事件”的歷史事件不僅加快了幕府政權(quán)的覆滅，更是給日本人的文化中留下了深刻的痕跡。

（黑船事件）

翻開史書不難看到非常諷刺的一幕：在黑船事件導(dǎo)致日本簽下了《日美親善條約》這一不平等條約之后，日本不僅沒(méi)有進(jìn)行任何成體系的反抗，甚至在文化層面干脆開始了一場(chǎng)全面且徹底的去日本化運(yùn)動(dòng)。在整個(gè)大正時(shí)期日本無(wú)論是平民還是貴族都以西方的文化為榮，這種席卷全國(guó)的文化浪潮為每個(gè)日本人的心中都留下了一顆對(duì)于西方文化崇拜的種子，也使得日本正式成為了亞洲各國(guó)中對(duì)于西方文化接納程度最高的國(guó)家，也使得日本對(duì)于西方的文化自那時(shí)起就抱有一種崇拜與向往。

（大正時(shí)代的日本）

這種對(duì)西方文化的崇拜使得日本文化在很大程度上開始向西方靠攏，而我們今天的主題Jrpg與日式奇幻就是這一文化崇拜下的產(chǎn)物。

《龍與地下城》（《Dungeons & Dragons》，下簡(jiǎn)稱為DND）是1974年美國(guó)人加里·吉蓋克斯受奇幻史詩(shī)著作《魔戒》影響而創(chuàng)造的以劍與魔法的世界為背景的一款桌面游戲。DND本身是一套有著完整規(guī)則與基礎(chǔ)世界觀，允許玩家自由創(chuàng)作故事并進(jìn)行冒險(xiǎn)的桌面游戲，我們現(xiàn)在熟知的《魔獸世界》，《上古卷軸》等歐美游戲在世界觀的塑造上都收到了DND的影響。在歐美DND的影響已經(jīng)如此巨大，對(duì)隔洋相望的日本來(lái)說(shuō)DND帶來(lái)的影響自然可以想象。

以本次的主題Jrpg來(lái)說(shuō)，日本國(guó)民級(jí)的Jrpg作品《勇者斗惡龍》的世界觀就基本沿襲了DND的基礎(chǔ)設(shè)定，只是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了諸多日本本身的對(duì)其的理解。而《最終幻想》初代的開發(fā)者坂口博信更是在游玩了《巫術(shù)》，《創(chuàng)世紀(jì)》等以DND為原型的游戲之后才萌生了自己制作一款類似游戲的想法。

（《魔戒》）

（《龍與地下城》）

《最終幻想》和《勇者斗惡龍》這兩部始祖級(jí)別的Jrpg對(duì)DND世界觀的解構(gòu)與再創(chuàng)作不僅為后世的Jrpg提供了一套完整且可供參考的世界觀架構(gòu)方式，更是使得劍與魔法成為了日式奇幻故事永遠(yuǎn)的主基調(diào)。

（初代《最終幻想》）

之后的故事就一如大家所知道的，日本本身對(duì)于西方文化的崇拜與日式奇幻故事的基調(diào)相當(dāng)契合，使得其在日本有著極為廣闊的受眾土壤，再加上20世紀(jì)7,80年代日本聲勢(shì)浩大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)以失敗而告終導(dǎo)致幾乎一整代的年輕人失去的在現(xiàn)實(shí)中尋求出路與變革的意愿，反而選擇逃向幻想，試圖用想象力在虛幻的架空世界中尋求所謂的勝利。而對(duì)于這些年輕人來(lái)說(shuō)游戲，漫畫，動(dòng)畫自然就是最好的“避風(fēng)港”。

（當(dāng)時(shí)日本充斥著席卷幾乎所有學(xué)生的學(xué)生運(yùn)動(dòng)）

因此我們能夠看到從上世紀(jì)末開始，日本的文化創(chuàng)作就向著西方奇幻世界的方向一去不返了，在《勇者斗惡龍》，《最終幻想》等知名作品的影響下以日本本土為舞臺(tái)的文化作品日益稀少，長(zhǎng)耳的精靈，金發(fā)的貴族，手握法杖的魔法師反倒成為了主流。并且不僅僅是游戲，在小說(shuō)，漫畫，動(dòng)畫，電影等領(lǐng)域了如雨后春筍般出現(xiàn)了諸如《羅德島戰(zhàn)紀(jì)》，《魍魎戰(zhàn)記 MADARA》等等一西方奇幻為基本背景的作品。

時(shí)至今日，我們已經(jīng)很難說(shuō)西方眼中的“奇幻”和日本眼中的“奇幻”是同一個(gè)東西了，兩者除了根本的架構(gòu)脈絡(luò)依然有些相似之處外幾乎可以說(shuō)是毫無(wú)共同點(diǎn)可言，但是回看這段歷史我們依舊能夠看到日本從19世紀(jì)以來(lái)對(duì)于外來(lái)文化時(shí)的消極態(tài)度以及對(duì)其近乎狂熱的崇拜。不過(guò)即便如此我們也依舊無(wú)法否認(rèn)，在現(xiàn)在看來(lái)“日式奇幻”已經(jīng)成為了日本文化輸出的利器，也為我們對(duì)外傳播文化與觀念的方式提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。

（誰(shuí)會(huì)想到這倆的起源是同樣的東西呢？）

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